Temsil, denilenleri, söylenenleri harfiyen yaşayıp kendisinde aksettirme keyfiyetinin adıdır. Bu özelliği ile de temsil irşadın, dolayısı ile de tebliğin ruhudur, canıdır. Temsil edilmeden söylenen sözlerin, yapılan konuşmaların, yazılan yazıların muhatapta irşat adına kalıcı iz bırakması imkansız denecek ölçüde zordur. Aynı zamanda, yaşanmadan söylenenlerin ilahi gazabı celbeden bir düşkünlük olduğu bizzat Yüce Beyan’ın haberidir.(61/2-3) Böylesi bir düşkünlüğün, yüceltici bir işlev görmesi ise asla söz konusu olamaz.
Temsil içe yönelik bir keyfiyet hali...