Nurettin Tokdemir: “Siyasal İslâm tabirinde bir mahzur var gibi
duruyor. Varsa onun yerine ne söylenmeli? İslâm’ın siyasalı olur
mu?”
“SİYASAL İSLÂM” SÖYLEMİNİN ELEŞTİRİSİ
Bazı tabirler vardır: Sırf bir galat-ı meşhurdurlar. Maksadı tam ifade edemezler. Hakikî manasının ötesinde bir anlam yüklüdürler.
“Siyasal İslâm” tabiri bunların en bahtsızlarıdır.
Çünkü öncelikle İslâm bir dindir, ideoloji değildir. Siyaset entrikası ile anılmaz. Siyasal olmaz. İman, ahlâk, ibadet, ihlâs, takva, ahiret, fazilet gibi yüksek değerler dinin yüzde doksan dokuzunu teşkil ediyor. Dinin siyasetle ilgili emirleri ise yüzde birden ibarettir.1 Fakat bu da Siyasal İslâm’ı cesaretlendiren emirler değildir.
Peki, bu galat-ı meşhur neyi ifade ediyor?
Din eksenli siyaseti… “Biz olmazsak din de olmaz” fetvasıyla dini, iktidarın varlığına bağlama anlayışını… Bediüzzaman’ın ifadesiyle, “bir kısım dindar ehl-i siyasetin, dini siyaset-i İslâmiyeye alet etme”2 mesleğini ifade ediyor.