YAZAR Sinan Meydan'ın Atatürk üzerine, Panzehir-Gerçeğe Çağrı,
El-Cevap (İnkılap), Akl-ı Kemal (4 cilt) adlı kitabı var; tümü de
İnkılap'tan yayınlandı ve çok satanlar arasında...
Sosyal medyada Atatürk karşıtlarının ileri sürdüklerine karşı ciddi
yanıtlar veriyor. Son Ulusal Kanal’da konuştu. İktidarın Anayasa’yı
neden değiştirmek istediğinin yanıtının “Anayasa’nın ‘başlangıç’
kısmı, ilk 4 maddesi ve ‘Türk vatandaşlığı’nı tanımlayan 66.
madde”de yattığını söylüyor.“MADDE 66– Türk devletine vatandaşlık
bağı ile bağlı olan herkes Türk’tür.”Bu maddeyi şöyle
yorumluyor:“Etnisiteye, ırka veya dine dayanmayan, ‘vatandaşlık
bağı’na dayanan bu millet tanımından rahatsız olmak bence
‘ırkçılık’ göstergesidir. Dünyanın her yerinde çağdaş devletlerde
etnisitesi ne olursa olsun insanlar ‘vatandaşlık bağına göre’ bir
millete mensupturlar ve bunu dile getirmekten utanmazlar. Fransız
veya Alman olmak gibi... (Maalesef ülkemizde etnisite ile ulusal
aidiyeti, millet olmayı karıştıran milyonlar var). Ayrıca 1982
Anayasası’ndaki bu ‘Türk vatandaşlığı’ tanımı sadece 1982
Anayasası’na özgü bir tanım da değildir, bu tanım Atatürk
Cumhuriyeti’nin 1924 Anayasası’nda da yer alan ‘Türk vatandaşlığı
tanımının’ neredeyse aynısıdır. 1924 Anayasası’nın 88. maddesindeki
millet tanımı şudur: “Türkiye ahalisine, din ve ırk farkı
olmaksızın vatandaşlık itibariyle Türk ıtlak olunur.” Hem 24
Anayasası’nın 88. maddesindeki hem de 82 Anayasası’nın 66.
maddesindeki “Türk vatandaşlığı” tanımları, Atatürk’ün şu millet
tanımına dayanmaktadır: “Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran Türkiye
halkına Türk milleti denir.” (“Vatandaş İçin Medeni Bilgiler”
-1930). Görüldüğü gibi Cumhuriyet’in kuruluş felsefesinde ‘Türk
vatandaşlığı’, asla bir etnisiteye, herhangi bir ırka veya dine
dayanan antidemokratik bir nitelik taşımamaktadır.