Karabatak’ta bir dünya dolusu Ramazan
Ramazan’ın son yedi orucundayız. Bu oruçlar hem Kur’ân’ın inzal edildiği Kadir Gecesi’ni arayacağımız birer kandil hem de bayrama çıkan yoldaki son menzilimiz olmaları bakımından, zaten müminler için şehr tahtında nuranî bir bağış olan Ramazan’da nur üstüne nur gibidir. Karabatak dergisi, yeni sayısında (79; Mart-Nisan 2025) bu nuru Ramazan ve Edebiyat adlı dosyasında yer alan şiir ve yazılarla okurlarına taşımış ve bu taşıma İbn Arabî’nin “Her yazar, seçiminde zorunlu olsa bile, kendi seçimine
Ramazan’ın son yedi orucundayız.
Bu oruçlar hem Kur’ân’ın inzal edildiği Kadir Gecesi’ni arayacağımız birer kandil hem de bayrama çıkan yoldaki son menzilimiz olmaları bakımından, zaten müminler için şehr tahtında nuranî bir bağış olan Ramazan’da nur üstüne nur gibidir.
Karabatak dergisi, yeni sayısında (79; Mart-Nisan 2025) bu nuru Ramazan ve Edebiyat adlı dosyasında yer alan şiir ve yazılarla okurlarına taşımış ve bu taşıma İbn Arabî’nin “Her yazar, seçiminde zorunlu olsa bile, kendi seçimine göre veya özellikle kendisini teşvik eden ve yönlendiren bilginin etkisi altında yazar.” sözüne muvafık olarak, Ramazaniyelerden şiirlere, şehirlerden ülkelere, psikolojiden sosyolojiye doğru açılan bir bilgi şenliğine dönüşmüş.
Bu şenliğin manası şöyle verilmiş Ali Ural’ın sunuş yazısında:
“…Din, güzel ahlakla tamamlanan bir kulluk şöleni. Bu yüzden ilmek ilmek dokunması gerekiyor insanın ilâhi öğretiyle. Allah kelamına ihtiyaç var bu örgünün gerçekleşebilmesi için. Kur’ân-ı Kerim’e ihtiyaç var. Fakat bilginin eyleme dönüşmesi kolay değil. Bilginin bir atmosfer içinde verilmesi gerekiyor kalbe kök salabilmesi için. Aksi takdirde en küçük bir rüzgârla yerini ve işlevini kaybedebilir. Kur’ân-ı Kerim’in Ramazan ayında nazil olması bu yüzden armağan üzerine armağandır. Ramazan başlamayı kolaylaştırıyor. Toprağı yumuşatıyor yaz yağmuru. Tohumu kabul edebilmesi buna bağlı. Her Ramazan bir besmele bu manada. (…)
Ramazan bizi korumak için geldi. Hani filmlerde olur ya; siperde bekleyen asker arkadaşına ‘Sen koş! Ben seni silahımla korurum!’ der. Hakikati gördüğü hâlde ona yönelme cesaretini bulamayanların ne sadık koruyucusudur Ramazan!.. ‘Ey iman edenler, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de oruç farz kılındı. Ta ki korunasınız.’ (Bakara, 2/183)
Ramazan, insanın muhafızıysa edebiyatın da muhafızıdır. İnsan ve edebiyat ne zaman ayrı düşmüş!”
Söz konusu müşterekliğin yeni delil-kayıtları ise şöyle sıralanmış Karabatak’ta:
Ali Ural, “sen de biriciksin yürüyen çocuk alevden pideyle” dizesiyle tamamladığı Ramazan Şiiri’nde sözünü Ramazan iklimimizden Gazze acımıza demirlerken; Hüseyin Akın Oruç Tutulması şiirinde gündelik telaş içindeki oruçlunun hallerine, ilgilerine ve Ramazan sevgisine dokunuyor. Ahmet Nedim Serinsu kutlu Ramazan aylarının bağını, eskisiyle yenisinin aynılığını; Ayşe Nur Sır Dündar Edirneli Kâmi Mehmed Efendi’nin Ramazaniyye’sini; Yunus Emre Altuntaş modern Türk Şiirinde Ramazan’ı; Murat Soyak Sezai Karakoç’un Samanyolunda Ziyafet - Oruç Yazıları’nı, Seyfettin Erşahin Ramazan ayı vaazlarında Hz. Muhammed’i (sav); Esma Polat Nevizâde Atayî’nin Ramazan temalı bir gazelini; Mustafa Özçelik Mehmet Akif ve Safahat’ta Ramazan’ı, Elhan Beyler oğlu Beylerov geçmişten bugüne Azerbaycan’da Ramazan kutlamalarını; Hümeyra Yabar Ramazan’la insan psikolojisinin derin ilişkisini, Reyhan Demirci inanç ve hayattan mahalleye akseden Ramazan günlerini; Tolga Keskin Ramazana tasavvufi bir bakışla, bazı ibadet ve geleneklerin düşündürdüklerini; Enver Resuloğulları Etiyopya’da Ramazan kültürünü; Gıyaseddin Karatepe Libya’da Ramazan coşkusunu; Filiz Şahinci bir güzellik biçimi olarak tebessümle bir paylaşma sevinci olarak sadakanın ilişkisini; Mehmet Kurtoğlu Oruçlu Şehir Urfa’yı; Fatma Esma Arslan Özdel Senegal’in şaşırtıcı ve mistik Ramazan’ını; Erhan Vargün ‘Milyon Hafız Ülkesi’ Çad’ı ve buradaki Ramazan idrakini; Seyyid Gulam Faruk Şirzadi Afganistan’da Ramazan kültürünü; Fatma Balcı Oruç ile edebi kayıtların bağını; Zeyneb Aytemiş Medine-i Münevvere’de Ramazan aynı; Oskon Zurinidov Oş›ta (Kırgızistan) Ramazan’ı; Ergün Yıldırım Ramazan’ın sosyolojisini yazmış.
Böylece yazı başlığımızdaki zikrimizle bir dünya dolusu Ramazan Karabatak’ta kayıt altına alınmış ve Hümeyra Yabar’ın Ramazan ruhiyatıyla bütünleşen Ahmet Özhan söyleşisi de mezkur dosyaya çok özel bir renk yüklemiş.
Her sayısı bir kitap hacminde olan Karabatak’ın bu sayısında şiir bölümünde Mehmet Aycı, Cengizhan Konuş, Ömer Yalçınova, Mehmet Sabri Genç, Âdem Yazıcı, Ahmet Can, Nurettin Durman, Güran Aytaç, Hasan Akay, Ercan İriş ve Müyesser Çelik; poetika - deneme bölümünde Hasan Akay ile Süleyman Unutmaz; öykü bölümünde Gülnaz Eliaçık Yıldız, Mehmet Akif Yılmaz, Ali Seyyah, Nehar Çakır Ordu ve Nurcan Avcı Bayraktar imzaları yer almış.
Meryem Kılıç, Merve Büyükçapar, Sevgi Yerlioğlu, Hande Aydın, Ahmet Can ile Ali Murat Binark kitap; Hande Topbaş, Derya Özer ve Mehmet Kırtorun ise gezi, tiyatro ve sinema yazılarını yazmışlar.
Görsel sanatlarla ilgili çalışmalar ise Sedat Gever, Ertan Ayhan Sertöz, Ayşe Gökalp, Sabahattin Kayış ile Sedat Gever’den gelmiş.
